Bambarê - Face Negra Face.

postado em 13 de novembro de 2016 no Facebbok de Socorro Patello.

Hoje Arthur Leandro levou-me ao Teatro da Fibra, na Gentil Bittencourt. A temática do magnífico espetáculo - imperdível - foi sobre a resistência, a resiliência e as lutas do povo negro que foi escravizado e trazido para o Brasil. A apresentação do Grupo Banbarê foi impecável e vibrante: um show onde o figurino, as falas, as músicas, a história, os questionamentos, fazem de "Face Negra Face - a história que não foi contada", a trágica busca, de ontem e hoje pela justiça, equidade e solidariedade, clamada pelo povo negro e suas culturas que, de fato, construiu a imagem do Brasil com sua arte, desde a culinária, passando pela dança, a linguagem negra que mudou o português de Portugal, passando a ser o português do Brasil, criando uma língua própria que nem é entendida no continente europeu, com palavras banto (por ex.: moleque, marimbondo, cafuné, despacho, camundongo, quiabo, caçamba, quitanda, corcunda, babaca), os batuques, o carnaval, o samba, as tradições orais, passadas de geração a geração e infelizmente, a opressão, a hipocrisia racista, o preconceito que continuam aguilhoando a liberdade do povo que povoou o gigante país chamado Brasil . Como seria bom que fosse apresentado em todas as escolas e as crianças pudessem aprender através da arte, as sensíveis lições que assisti esta noite.

Crônica da morte anunciada.

#CronicaDaMorteAnunciada
#RacismoReligioso
#genocidionegro
#ecossistematropical
#LutarÉUmDireito

Crônica da morte anunciada, ação Ecossistema Tropical 2.0



Projeto Ecossistema Tropical 2.0, edição Belém PA.
A ação ressalta a violência letal contra autoridades tradicionais de matriz africana, que tem acontecido desde final de 2015 - período em que temos observado uma franca e extrema violência contra autoridades tradicionais de matriz africana. Conforme notícias originadas da imprensa paraense. Consideramos muito grave a violência que se acentua por ódio religioso contra as tradições de matriz africana no Brasil, seus lugares de culto, seus símbolos e suas autoridades.
A conclusão óbvia é que o alvo dos assassinos dos pais de santo são as práticas tradicionais de matriz (origem) africana, e que é o racismo que move a violência contra os terreiros

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O ECOSSISTEMA TROPICAL 2.0 é uma cartografia coletiva, que será desenvolvida ao longo de 4 encontros promovendo através de laboratórios públicos um circuito em mixagem com seminários descentralizados, apresentações orais, transmissões ao vivo e ações urbanas. Seu resultado final sera a elaboração de uma cartografia sobre uma nova abordagem da apropriação e ocupação do espaço público desenvolvida por grupos que trabalham em formato coletivo e em rede em diferentes capitais do país. Essa nova abordagem está relacionada à lógica de trabalho e organização de artistas que trabalham com a apropriação do espaço público na transição para a última década, passam de sistema “fechado” de coletivo para uma atuação amplificada em rede. Os encontros, que serão realizados nas cidades de Belém - PA, Salvador - BA, Rio de Janeiro - RJ e São Paulo - SP; contarão com a presença de 9 coletivos que trabalham com intervenções urbanas advindos de 4 regiões brasileiras distintas.
Será publicada uma cartografia impressa do conteúdo gerado nestes encontros.
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Este projeto foi contemplado pelo "Programa Funarte Rede Nacional de Artes Visuais 12ª edição".

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Não, o Brasil não vai quebrar. Só ficará mais indecente!

Não, o Brasil não vai quebrar. Só ficará mais indecente!
13 DE OUTUBRO DE 2016 / PALAVRASINISTRA
classe-media-nao-quer-direito-quer-privilegios-milton-santos

Prestem bastante atençao porque a coisa é simples. O Brasil não vai quebrar nem amanhã e nem depois de amanhã. Se rouba nesse país desde a chegada da primeira caravela mas agora a culpa de tudo é a roubalheira promovida pelo PT. Não digo que o PT não roubou, mas se roubou não foi o único.  O sistema político brasileiro é estruturado em cima da lógica da roubalheira, o PT foi amador e arrogante e caiu na armadilha montada pelos seus “mui amigos” que só esperavam uma oportunidade para pôr a boca na botija, como se dizia antigamente.

A roubalheira sempre existiu, existe e existirá em nosso país e o Brasil não quebrou e não vai quebrar. Sabem porque? Por que o Brasil é um país extremamente rico. Um dos mais ricos do mundo. Temos um agro-negócio poderoso, muita terra agricultável e grandes rebanhos. Temos reservas infinitas de metais raros, de petróleo (o pré-sal) e água, muita água, desde os aquíferos subterrâneos que o mundo inteiro quer, aos gigantescos rios voadores que se formam na floresta amazônica e viram chuvas que irrigam todo o país e nossos vizinhos.

E o povo? Ah, temos o melhor povo do mundo, sem dúvida nossa maior riqueza. Um povo diverso, bonito, criativo e compassivo. Basta qualquer idiota engravatado dizer: “não pense em crise, trabalhe” , que lá está nosso dileto povo dando o seu melhor em prol do país.

Não há como o Brasil quebrar. Está se fazendo agora o que sempre se fez, um discurso de terror e doutrinação que visa apenas manter os privilégios de nossas elites. As ilhas de conforto e prazer, onde não se vê o gradiente de cores que conforma nosso povo. Gradiente este que o PT, Lula e Dilma, ousaram trazer para as ilhas de conforto em espaços que ela considera como exclusivamentes seus como os aeroportos, universidades, profissões consideradas de elite como medicina, direito, engenharia etc.

O que querem nesse momento é que você se sinta culpado. Sentindo culpa você será incapaz de analisar a realidade e aceitará com mais passividade a verdade que lhe querem incutir na mente. Você não é culpado por nada. Não é seu benefício ou aposentadoria que quebra a providência. Há vários especialistas sérios que falam isso, e eles não são do PT.

A estratégia é fazer mais dinheiro, do tanto que se tem, sobrar para alimentar uma voraz engrenagem de corrupção que se alimenta do seu, do meu, recurso público e vai para muitos bolsos e contas secretas aqui e no exterior.

Todos se uniram para nos roubar como fazem os pequenos bandos dos centros urbanos e não temos a quem recorrer, pois até mesmo a Justiça, está envolvida neste grande plano. Só nos resta, a nós cidadãos, abrirmos nossa mente, nos informar e nos defender dos ladrões furtivos que estão contando exatamente com nossa passividade para tirar de nós aquilo que conquistamos ao longo de séculos, notadamente nos últimos 30 anos.

É hora de deixarmos a passividade de lado e partirmos para a luta, pois nosso povo está só na luta por seus direitos, uma vez que nossas principais lideranças políticas foram estrategicamente anuladas como preparação a este ataque que nosso povo está sofrendo. Precisamos reagir e transformar em guerra o massacre que estamos sofrendo.

É hora de o povo brasileiro ir à luta!

Marcio Alexandre
Editor da PLAVRASINISTRA

VER publicação original em Palavra Sinistra

Solidariedade a Melk Gaya Sá e Cecel Kandoshi.

Vejo artistas se manifestando, em redes sociais, denunciando agressão e violência contra dois atores retirados do cortejo do Auto do Círio por solicitação da organização do evento e ação de policiais. Foram eles: Melk Gaya Sá e Cecel Kandoshi.
Eu também me manifesto! Digo que: seja o que for que tenha acontecido, não justifica o uso das forças de repressão e a agressão contra artistas.
E proponho aos artistas da organização, tanto os professores e estudantes da UFPA,quanto aqueles que respondem ao chamado para a participação no projeto, que provoquem a discussão aberta sobre esta e outras ocorrências, de preferencia em audiência pública.
Eu adiciono mais um ponto na pauta de discussão: Não foram todos os artistas envolvidos no espetáculo (sequer todos os que organizaram e mobilizaram apresentações nos três palcos do trajeto do cortejo) que foram registrados no programa impresso que foi distribuído pelas ruas do centro histórico, e considero importantíssima a reedição do programa, dando créditos a todos os artistas que participaram do espetáculo, inclusive os grupos comunitários.

O Auto do Círio é um programa de extensão universitária, criado, em 1993, pelas professoras Zélia Amador de Deus e Margareth Refkalefsky como uma proposta de revitalizar o Centro Histórico de Belém por ocasião das festividades do Círio de Nazaré, e porporcionar o exercício a prática do ensino das artes por meio do teatro de rua. O projeto é desenvolvido pelo Instituto de Ciências da Arte (ICA), com o apoio da Pró-Reitoria de Extensão (Proex) da Universidade Federal do Pará.
Este ano de 2016, sob a direção cênica e coordenação geral dos artistas Adriano Furtado e Tarik Coelho, com a proposta de proporcionar para a comunidade uma reflexão sobre sua relação com a história, cultura e religião da cidade, teve cerca de 20 pessoas na organização, entre professores e estudantes da UFPA, e artistas que  se integram na proposta do projeto.

Cecel Kandoshi NOTA DE REPUDIO AO AUTO DO CÍRIO  -  https://www.facebook.com/marcel.costa.566/posts/1166806340075722

Ngomba d'Aruanda, mídia livre que combate ao racismo.

Projeto Ngomba d'Aruanda na Rádio Beco da Cota, é um projeto de mídia étnica e racial que difunde os valores civilizatórios da matriz africana na diáspora brasileira, e prima pelo combate ao racismo e pelo fortalecimento de redes solidárias das lutas sociais e das lutas pela valorização das culturas negras, com protagonismo negro, de povo tradicional de matriz africana (terreiro) e de juventude de terreiro.

Participação de Mãe Nalva de Oxum e Babá Tayando no programa Ngomba d'Aruanda na radio Beco da Cota em 15 de setembro de 2016

Funciona a partir da "Casa do Tempo", uma organização de base comunitária para a preservação das tradições de matriz africana que funciona provisoriamente no bairro da Cremação, em Belém do Pará, articulada com a REATA - Rede Amazônica de Tradições de Matriz Africana, com terreiros e organizações do Movimento Negro no Estado do Pará, e também articulada com organizações de outros estados brasileiros, como o Centro de Referência Pan-africanista Beco da Cota Cultural, de São Luís do Maranhão (mantenedor da rádio Beco da Cota), e com a Kizomba Nacional: Articulação pela vida das juventudes dos povos tradicionais de matriz africana e terreiro.

O programa que fazemos na webRádio BECO DA COTA transmite conteúdos de lutas sociais, difunde e divulga tanto os agentes, quanto as culturas negras amazônidas e brasileiras,  e esses programas são registrados em transmissões audiovisuais pelas redes sociais (Facebook, Instagram, Whatsapp e Twitter) que permitem a interatividade e a participação ativa na programação.

As entrevistas com autoridades e lideranças de matriz africana e do movimento negro,  buscam a reflexão da participação social na luta por direitos de cidadania e, em especial, investe em conteúdos para a implementação da Lei 10.639/03 . Todo o projeto de mídia do Ngomba d’Aruanda é utilizado como mecanismo de educação tradicional e pode ser utilizado no ensino formal, já que todo esse arquivo se constitui como um acervo de experiências do patrimônio cultural afro-amazônico que pode e deve ser utilizado pelas escolas.

Projeto Ngomba d'Aruanda - Comunicação social comunitária de povos tradicionais de matriz africana

Centro de Referência Pan-africanista Beco da Cota Cultural

Rádio Beco da Cota - https://ewe.branchable.com/

Cinema e cultura para Cosme e Damião.

Uma programação diferente para celebrar uma tradição milenar. Dia 27 de setembro no CEDENPA - Centro de Estudos e Defesa do Negro do Pará, a partir das 10h, tem Cosme e Damião -  uma recriação da celebração para as divindades africanas Ibeji, nas tradições iorubá e jeje, e Nvunji, nas tradições bantu. 

A celebração é para a divindade da brincadeira, da alegria cuja regência está ligada à infância, e que está presente em todos os rituais de tradições africanas reconstruídas na diáspora brasileira. A divindade que rege a alegria, a inocência, a ingenuidade da criança, a divindade que cuida de cada ser humano desde bebê até a adolescência, independente do orixá que cada um carrega, divindade que representa tudo de bom, belo e puro que existe; uma criança pode nos mostrar seu sorriso, sua alegria, sua felicidade, seu engatinhar, falar, seus olhos brilhantes.

Para promover a celebração da felicidade e demarcar a tradição africana do culto divino para a felicidade infantil, é que várias organizações do movimento social negro se juntaram para realizar um evento cultural com cineclube em duas sessões de filmes de curtas metragens infanto-juvenis, informações e músicas afro-brasileiras em programa de rádio e contação de histórias e animação da garotada.

Programação:

Cineclube com filmes infantis, início as 10h (manhã) e as 15:30 (tarde)

Programa Ngomba d'Aruanda na Rádio Beco da Cota - das 12 as 15h (https://ewe.branchable.com/)

a partir das 17h contação de história, animação da garotada

CEDENPA - endereço: Rua dos Timbira, Passagem Paulo VI, 244 - Cremação, Cep 66.045-040 Belém-PA-Amazônia-Brasil, Fone-(091) 3223 1728.

O evento é uma articulação de diversas organizações negras:

Casa de Tempo

Centro de Estudos e Defesa do Negro do Pará - CEDENPA
rede [aparelho]-:

Rede Amazônica de Tradições de Matriz Africana - REATA

Fórum Permanente Afro-religioso - Pará/ FOPAFRO

Fórum da Juventude Afro-Amazônica

Kizomba Nacional - Articulação pela vida das juventudes dos povos tradicionais de matriz africana e terreiro

Projeto Ngomba d'Aruanda - Comunicação social comunitária de povos tradicionais de matriz africana

Centro de Referência Pan-africanista Beco da Cota Cultural

Rádio Beco da Cota - https://ewe.branchable.com/

Receita de farofa ou Para que serve papai?, de Pedro Neto.

Dedico esta receita especialmente para Iyagbase Olasedele, Eloi Goes, Iya Ilayeomin Pati Neves, Asoju Oba Alaketu Aulo Barretti Filho, Iya Sessu, Baba Paulo Ifatide Ifamoroti, Koota Regina Nogueira, Silvany Euclênio,Vilma Piedade, Taata Arthur Leandro, Mãe Beth de Oxum e Sandra Camposs

Receita de farofa ou Para que serve papai?

Pedro Neto

Um dia, chamei Bilajaiye e seus irmãos Kobiola, Omolade e Abayomi, para todos juntos prepararmos uma farofa para Èsù. Todos aceitaram o meu convite com alegria e entusiasmo. Fomos então, pegar os apetrechos para ritualizar nossa origem de matriz africana yorùbá.

Ingredientes necessários ou princípios civilizatórios:

Circularidade
Ancestralidade
Continuidade
Èsù
Movimento
Força
Em alguns casos: Paciência

Na cozinha de nossa comunidade tradicional, reunimos todos os ingredientes. O fogão a lenha estava a toda quentura. Bilajaiye logo pergunta a que horas colocaríamos a farofa sobre as chamas do fogão. Explicamos que aquela farofa não ia ao fogo, pois ela era o próprio fogo, e neste caso, fogo cru e não cozido.

Modo de preparo ou como ritualizar nossa origem:

Pegamos a Circularidade [alguidar], princípio e relação de poder tradicional de matriz africana horizontal, onde todos podem ver, falar, fazer e pensar em círculo, e despejamos nossa Ancestralidade [farinha de mandioca], grãos díspares e dispersos, multidão de pontos que compõem nosso corpo e nossa noção de ser. Feito isso, colocamos na Circularidade um pouco de Continuidade [sal], elemento que preserva por meio de tempos imemoriáveis nossa imortalidade. Jogamos então Èsù [azeite de dendê], nosso indivisível líquido masculino e feminino, o elemento que transforma as partes no todo. Colocamos em seguida um pouco de Movimento [aguardente ou gin], ninguém fica triste ou parado quando quer conquistar um objetivo. Em alguns casos, podemos colocar Paciência [água], ingrediente que acalma e da vida, mas em excesso, morre afogado, por isso, caso queiram colocar Paciência, façam com parcimônia.

Em seguida, todos nós colocamos as mãos e fizemos destes ingredientes uma massa, um ser, um pedido e agradecimento comunitário.

Mascamos um pouco de Força [pimenta da costa], o que fortalece a palavra e faz acontecer, e despejamos na cheirosa e úmida farofa.

Colocamos a farofa novamente na Circularidade [alguidar], que vai dar a forma final deste predicado, atenção, sem apertar a massa. Logo depois, com o dedo maior fazemos a marca do espiral endógeno òkotó, o principal símbolo de crescimento continuo do povo yorùbá.

Terminamos, a dinâmica estava pronta! Bilajaiye pergunta: Para que serve Papai?

Filho! Serve para ritualizar nossa origem. Donde viemos e para onde queremos ir. Serve para lembrar aos iniciados na tradição yorùbá, que tudo tem sentido e motivo. Vale muito mais saber o que e porque se faz, do que fazer por fazer.

Sabem de uma coisa, ainda tem muita gente que acha a receita simples demais.

Arte é lugar de protesto? Alguns dados para fomentar o debate.

via GIPHY

Textos meus, Arthur Leandro  em postagens diferentes: 

Naufrágio parece ser uma referencia ao acidente com 5 mil cabeças de gado no porto de Barcarena. intervenção artística na obra de arte, talvez a melhor reação de público... essa aí reagiu e deixou de ser espectadora passiva. MARAVILHA DE INTERVENÇÃO!!!! viva o Pixo!!!
e
ela escreveu "Naufrágio", referência ao desastre ambiental em Barcarena/PA.... intervenção artística na obra de arte, talvez a melhor reação de público... essa aí reagiu e deixou de ser espectadora passiva.

Texto da  Bianca Levy

ANTES QUE A VACA VÁ PRO BREJO

Em resposta aos ataques de desconhecidos na minha postagem, segue a minha posição em relação ao caso das vacas. Pixo é arte sim, arte de rua. Questiona e releva questões sociais por meio da intervenção urbana. A prática de "desenhar" o cotidiano em paredes é milenar, diga-se de passagem, e super importante para entender o contexto histórico e social de um povo. O pixo é a expressão artística que as classes desfavorecidas criaram para gritar o silenciamento imposto a elas historicamente pela elite. Mesmo o grafite, que é mais "palatável", surgiu dessa premissa. Penso que a proposta da Cow Parade dialoga em um ponto com a arte de rua que é a intervenção urbana. E dentro desse contexto, as próprias intervenções urbanas estão sujeitas a outras intervenções também. E foi isso o que ocorreu com a obra em exposição. Eu ainda não ouvi pronunciamento do artista que fez a obra original e sinceramente, gostaria de saber qual o posicionamento dele. Mas posso dizer que como cidadã eu me sinto sim representada por essa intervenção e vou mais além; pra mim essa nova obra (aniquilada pela organização asséptica do evento) tem mais potência do que todas as outras juntas, pois revela um desastre ocorrido aqui do nosso lado há pouco tempo. Como jornalista eu acompanhei a situação do naufrágio de Barcarena e reconheço a tamanha violência e sofrimento a qual foram submetidos esses cinco mil animais, assim como o descaso com que os moradores do entorno são tratados. E nenhuma das cinquenta vacas de presépio da Cow Parade lembraram disso, portanto, sacada genial da artista (lembrando também nesse ponto que, além de questionar, arte é isso, é chocar, seja pro bem o pro mal. É despertar sensações, e com certeza essa artista conseguiu realizar isso com êxito). Não quero nem entrar no mérito da curadoria desse concurso, das corporações por trás disso, da origem da verba, do processo e critérios de seleção, invariavelmente excludentes em grandes projetos como esse. O fato é que jamais um jovem artista (principalmente de rua) com portfólio reduzido, sem prêmio de edital nas costas vai ter preferência numa hora dessas. Esses são os artistas que mantém a sua arte na resistência, na guerrilha. E pra eles o meu salva sempre. E pra quem acha que isso é mania de perseguição com a ordem ou implicância com o evento, me limito apenas a citar uma vaca que foi "doada" pela organização do Cow Parede ao Curro Velho, por debaixo dos panos, alheia ao processo de seleção. Eu estive lá como jornalista e vi/ soube, e inclusive a minha matéria foi vetada por isso. No mais, o único recado que eu posso dar para a organização do evento é: Quem não sabe brincar, não desce pro play. Quem vai trabalhar com arte de rua deve estar preparado para todas as intervenções externas. Um bom artista sabe disso.
Publicado no Facebook


Texto da Byxa Do Matto (em dois posts diferentes)
O q esperar das estruturas de poder hegemônico além desse cinismo castrador disfarçado de susto e preocupação com a depredação de sinalizadores ditos arte, disposto nas vacas cowparade belem? Aff, afff, o pixo #naufragio reintera a discussão dos paradoxos e das coisas invisibilizadas nesse lugar, tão vivo de reexistências quanto de números de mortes no qual a direita tenta na base do sangue derramado fazer seu rancho. Dizer amem?

As vacas estão todas por ae, no mapa do dinheiro e da paisagem supostament cosmopolita estão com a marca de seus donos, tatuadas no corpo, longe só um pokinho dos mais d 2 mil bois q morreram afogados no porto de vila do conde com o #naufragio do navio, deixando a população d barcarena numa situ q nem sei o q dizer sobre, mas minimamente, sem condições de fazer self...

As vacas estão longe do mapa onde o carro que passa matando nas perifas faz seu show de horror, e não me admiro que os jornais, alguns intelectuais e umas pessoas alienadas, tanto por escolherem a idiotice e o facismo, quanto por estaram com um fardo gigante, dêem mais atenção a “”depredação’’ de uma obra d arte na rua do q vidas q somem com tiros e mais tiros e com a fumaça de um carro preto , q ninguem sabe, ninguém viu, ,, aaaaaaaaafffffffff, o q mais me deixa loca, é ver a gente repetir discursos, modos de olhar as coisas, e quanto isso uma serie de atrocidades vão passando como se fossem carros alegóricos,

Não vou dar a volta no trio,

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outra coisa me deixa nervosa é a comoção por de repente legitimarem o pixo #naufragio na vaca do #cowpared como uma intervenção d arte ou como uma intervenção politizada e assim, engolida pois entra nos tramites de uma discussão mais ampla do que é arte ou não..., supostamente,,,, axo curioso termos a superficie de discussão ainda pautada no >>> aah o artista gostou,,, e tudo bem,,,O q me incomoda profundamente é a voz dizendo como são as coisas ou devem de ser, , implicita nas entre linhas de muitos, inclusive eu

Texto de Glauce Santos

"Manifestações artísticas em espaço público"

Podemos considerar que as gravuras e pinturas rupestres da pré-história foram os primeiros grafismos do mundo, e sabemos também da prática dos pixos entre os antigos romanos, que escreviam mensagens de protesto nas paredes das construções da cidade, e ambos são encontrados até hoje em seus respectivos sítios arqueológicos. Vários estudiosos afirmam isso !!!!

A Pichação pode ser definida como escritas, rabiscos em muros, edifícios, ruas e monumentos urbanos com tinta em spray aerossol, estêncil ou rolo de tinta, a pichação normalmente é associada como ato de vandalismo e não a arte urbana, mas alguns consideram como arte de protesto !!! O grafite como conhecemos hoje, tem seu início na década de 60, na contracultura, nas minorias excluídas, nos jovens da periferia, como forma também de protesto, de gritar suas dores.

A arte urbana, pública nos apresenta formas do fazer artístico, que vai abrangendo várias modalidades de grafismos, que vão do grafite, estêncil, passando por cartazes lambe-lambe, intervenções, instalações, e entre outras. São formas de pessoas sozinhas ou em grupo, expressarem os seus sentimentos através de desenhos e escritas.

Fiz toda essa introdução didática para dizer que considero Pixo como arte de protesto, sim estou falando da intervenção-protesto que a garota fez na tal vaca !!!!!

Algumas pessoas não entendem que nós artistas queremos políticas públicas para as artes em nosso Estado, e não apenas editais excludentes, elitistas, que só beneficiam poucos artistas, acabamos de perder um museu de arte, assim como muitos bois e vacas morreram naquele naufrágio em Barcarena, onde imperava a estupidez humana, causando danos ao meio ambiente, e ainda temos que aguentar uma "mídia burguesa" chamando de vandalismo a intervenção que a garota fez na vaca, quanta hipocrisia !!!!!!

A arte pública é assim mesmo, o próprio nome já diz, pública !!!!!!

Texto do O Tecelão Leandro Haick 

Para os artistas elitizados e higienizados de museu, para uma população desinformada e adestrada, o pixo é um crime. haha Faça-me um favor, não ponha a tua arte na rua, caso vc não queira que ela venha sofrer intervenções pungentes. Todo o "artista" deveria saber, que qualquer "arte" que caia na boca da rua, deixa de ser sua. Torna-se rua! Muito cansativo lidar com a ignorância alheia. Viva o pixo!

Texto da Angélica Lopes Arcasi

A rua sempre aponta o caminho!

#NAUFÁGIO me representa! Intervenção crítica e acertada que aproveita oportunamente o suporte e retoma o naufrágio do navio Haidar que afundou em 2015 com cinco mil bois vivos no porto de Vila do Conde, em Barcarena/Pa.

O que teve de mais interessante e potente na exposição foi também o mais efêmero. Aprendam: Pixo é denúncia, é grito, é arte.

E vandalismo é exclusivamente o que o Estado faz. #ForaTemer!  

Arte é atividade ideológica, 

como todas as ações humanos.... logo...

É arte sim!

SOBRE VACAS EM BARCARENA/PA.

Em 6 de outubro de 2015 um navio que transportava carga de cinco mil bois vivos afundou na no cais do porto de Vila do Conde, em Barcarena, nordeste do Pará. O naufrágio aconteceu duas horas depois da embarcação ter tombado. Imagens mostram os animais saindo de dentro da embarcação e subindo na lateral do navio, parcialmente submerso. Um vídeo feito pelo estivador Renato Pereira registrou a correria no porto logo no início da manhã.

Em 12 de outubro de 2015 a imprensa noticiou que “Praia do PA é tomada por bois mortos após naufrágio; moradores protestam” - Bois mortos em naufrágio em Barcarena acumulam-se na orla de praias tomadas pelo óleo diesel que vazou de embarcação no último dia 6. Moradores de Vila do Conde realizaram um protesto na manhã desta segunda-feira (12) em frente ao principal portão de acesso da Companhia Docas do Pará (CDP), em Barcarena, no nordeste do Pará. Eles cobraram providências imediatas para os problemas decorrentes do naufrágio de uma embarcação que transportava cinco mil bois, em Barcarena, no último dia 6.

Distância entre o porto de Belém – PA e o Porto de Vila do Conde – PA é de 31 31 Km ou 17 Milhas Náuticas, para se deslocar nadando nesse percurso leva-se aproximadamente 7h e 45 minutos, se for num navio, desses mesmo e igualzinho ao que naufragou em Barcarena, leva-se de 48 minutos a 1h e 15 minutos, e de lancha, cerca de 30 minutos

REFERENCIAS NA HISTÓRIA DA ARTE

"Inserções em circuitos ideológicos" – de Cildo Meireles (1975), é uma operação provocadora da ordem pública ao interferir nas estruturas que simbolizam e garantem o poder estabelecido.

Nós somos mais pretensiosos: se a nossa civilização está apodrecida, voltemos à barbárie. Somos os bárbaros de uma nova raça. Os imperadores da velha ordem que se guardem. Nosso material não é o acrílico, bem comportado. (...) Nosso instrumento é o próprio corpo – contra os computers. Nosso artesanato é mental - ver em BITTENCOURT, Francisco. A geração tranca-ruas. Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, Caderno B, p.2, 9 mai.1970

“O artista hoje é uma espécie de guerrilheiro. A arte uma forma de emboscada. Atuando imprevistamente, onde e quando é menos esperado, de maneira inusitada, o artista cria um estado permanente de tensão, uma espectativa constante. Tudo pode transformar-se em arte, mesmo o mais banal evento cotidiano. Vitima constante da guerrilha artistica, o espectador vê-se obrigado a aguçar e ativar seus sentidos (o olho, o ouvido, o tato, o olfato, agora também mobilizados pelos artistas plásticos), sobretudo necessita tomar iniciativas. A tarefa do artista-guerrilheiro é criar para o espectador (que pode ser qualquer um e nao somente quem frequenta exposições) situações nebulosas, incomuns, indefinidas, provocando nele, mais do que o estranhamento ou a repulsa, o medo. E so diante do medo, quando todos os sentidos são mobilizados, ha iniciativa, isto é, criação.” MORAIS, Frederico Contra a arte afluente: o corpo é o motor da obra. Revista VOZES “Vanguarda brasileira: caminhos e situações. Jan./Fev.: 1970.

Artur Barrio lançou em 1969 seu "manifesto contra as categorias de arte, contra os salões, contra as premiações, contra os júris, contra a crítica de arte (Manifesto Estética do Terceiro Mundo)", contra, portanto, o sistema de arte e suas categorias, considerando-as uma imposição aos artistas latino-americanos. Para ele a utilização de materiais caros e convencionais em trabalhos artísticos representava a continuidade dos "serviços" da arte ao gosto das elites, e em contraponto propõe materiais baratos e perecíveis para problematizar a questão econômica na arte. Fernando Cochiarale explica que "a partir da crítica a essa realidade socioeconômica, étnico-política e estética Barrio deduz, com uma clareza rara na arte brasileira, o eixo fundamental de sua singular poética: conspirar contra o gosto das classes dominantes - no campo em que essas exercem seu poder cultural e operatório (poder assentado na crença da existência de um campo verdadeiro e puro da arte) - pela utilização de materiais precários e perecíveis, colhidos nos rejeitos de nossos trânsito no fluxo da vida". Para sua conspiração, Barrio vai às ruas e intervém no cotidiano das cidades sem perguntar às pessoas se é isso que queriam. E usando os rejeitos da sociedade de consumo faz seu trabalho de forma direta com o espectador e para a sua percepção da realidade, inclusive a econômica, Paulo Herkenhoff diz que a atitude de Barrio sustentou dois debates: o primeiro pela liberdade de expressão na ditadura e o segundo contra a desigualdade de expressão no capitalismo. As relações de poder, a partir da consciência dos efeitos da economia mundial na economia latino-americana, é força motriz de seus trabalhos.

Richard Huelsenbeck, no manifesto Dada de 1918, apontava para uma prática cultural de caráter libertária no seio da sociedade, ao afirmar que “a arte, para sua execução e desenvolvimento, depende do tempo no qual vive”, e que a arte maior será aquela que apresentar conteúdos conscientes dos múltiplos problemas de seu tempo, “aquela que se fará sentir como sendo sacudida pelas explosões da semana precedente, aquela que tenta se recompor depois das vacilações da noite anterior”, pois pra ele os artistas são um produto de sua época, e “os melhores e mais insólitos artistas são aqueles que a qualquer momento arrancam pedaços do próprio corpo, do caos da catarata da vida e os recompõe”;

No item 4 do “Esquema geral da Nova Objetividade”, (texo de 1967) Hélio Oiticica diz que: há atualmente no Brasil a necessidade de tomada de posição em relação a problemas políticos, sociais e éticos (...) sendo o ponto crucial da propria abordagem no campo criativo: artes ditas plasticas, literatura etc. (publicado por Cecília Cotrim & Glória Ferreira em “Escritos de artistas: anos 60/70” Rio de Janeiro: Jorge Zahar: 2006)

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O QUE É A COWPARADE?

É O MAIOR E MAIS BEM SUCEDIDO EVENTO DE ARTE PÚBLICA NO MUNDO.

As esculturas de vacas em fibra de vidro são decoradas por artistas locais e distribuídas pelas cidades, em locais públicos como estações de metrô, avenidas e parques. Após a exposição, as vacas são leiloadas e o dinheiro é arrecado e revertido para instituições beneficentes.

O evento tem 17 anos, e acontece desde 1999, já já passou pelo menos por 84 cidades de 36 países em todo o mundo, incluindo Chicago (1999), New York City (2000), Londres (2002), Tóquio (2003) e Bruxelas (2003). Dublin (2003), Praga (2004) e Estocolmo (2004), Cidade do México (2005), São Paulo (2005 e 2010), Curitiba (2006), Belo Horizonte, (2006), Boston(2006) Paris (2006), Rio de Janeiro (2007 e 2011), Milão (2007) e Istambul ( 2007), Madrid (2008), Taipei (2009); com a participação de 10000 artistas, arrecadando aproximadamente U$ 35 milhões que foram doados para entidades beneficentes

POR QUE VACAS?

Há algo de mágico com a vaca. Ela representa coisas diferentes para pessoas diferentes ao redor do mundo: é sagrada, é histórica, mas o sentimento comum é de carinho. Ela simplesmente faz todos sorrirem.

A escultura de vaca da CowParade forma uma tela tri dimensional que agrada a todos os artistas e não existe nenhum outro animal ou objeto que fornece uma forma com a mesma flexibilidade e amplitude.

QUEM SÃO OS ARTISTAS?

As vacas são pintadas por artistas locais. Pintores, escultores, artesãos, arquitetos, designers e outras pessoas criativas e artísticas são bem-vindas para apresentarem um projeto para a seleção, desde amadores e desconhecidos até profissionais e famosos.

PARA ONDE AS VACAS VÃO APÓS O EVENTO?

As vacas são leiloadas e a renda é revertida para entidades beneficentes. Os leilões da CowParade são realizados como leilões de arte tradicional com os lances ao vivo e através da internet.

QUEM ESCOLHEU OS ARTISTAS

Juri formado por Paulo Chaves Fernandes, Secretário de Estado da Cultura; Dina Oliveira, Presidente da Fundação Cultural do Pará; Jussara Derenji, Diretora do Museu da UFPA; Eduardo Klautau, Coordenador do Comitê Belém 400 anos; Rodrigo Pizzinatto, Diretor Comercial e Marketing da Extra-Farma, e Alan Rodrigues, Diretor Executivo da Agência Inova. E Fafá de Belém foi escolhida madrinha do evento.

Na imprensa:

“A CowParade contempla as comemorações pelos quatro séculos de Belém, além de ser uma iniciativa de responsabilidade social, pois as peças serão leiloadas após as exposições e o dinheiro arrecadado será doado para a Associação Voluntariado de Apoio à Oncologia (Avao), para a Associação de Pia União do Pão de Santo Antônio e para as Obras Sociais da Paróquia de Nazaré.” De acordo com o coordenador do Comitê Belém 400 Anos, Eduardo Klautau, “o que mais nos entusiasmou para receber esse evento e inseri-lo na agenda do aniversario da cidade foi esse caráter artístico e inclusivo de solidariedade. Motivos regionais para inspirar os mais de 300 projetos que recebemos não faltaram, até chegarmos à escolha final, que agora vai embelezar nossa cidade”, disse Klautau”.

“Para a sócia-diretora da TopTrends, o desejo de trazer a mostra para o Norte do Brasil já era grande e coincidiu de chegar a Belém neste período. “Conseguimos trazer as nossas ‘vacas do bem’ para Belém em um momento histórico para a cidade, além disso, por meio dessas obras conseguimos sentir o regionalismo por meio das artes, retratando o açaí, as mangas, a própria cultura indígena. Isso está sendo maravilhoso”, explicou a responsável pelo evento”.

O camburão, por Érika Estérika.

Texto de AmÉrika EstÉrika publicado no Fcaebook logo após a demedida repressão polícial contra as manifestações #foraTemer #diretasJÁ.

O camburão

Em instantes voltei há séculos atrás, vários capitães do mato para conter uma jovem de menos de 50k e um metro e meio da altura... Lá dentro é o navio negreiro do século XXI, eu, que reagi de forma pacífica, em nenhum momento alterei a voz, e eu tinha muitos motivos pra altera-la, tentei dialogar, e praticamente fui arrastada pelo choque até a viatura... Fui humilhada e agredida verbalmente, naquele cubículo, onde eu nem podia sentar direito, sendo jogada de um lado a outro no andar daquela “carruagem”.

Os caras fardados:

É pela sua farda, não é exatamente por você...

Eu fazendo a diplomata com um cara que queria “ordem” e mais o batalhão dele que queria quebrar vagabundo... a frase mais recorrentes entre eles “bando de vagabundo” “eles merecem uns tapas valendo” “não vai adiantar otários, ela não vai voltar”

Tudo que eu tive que ouvir daqueles pol, tudo que eu tive que ver deles, armando táticas de repressão...

Agradeçamos por estarmos no centro da cidade! Na quebrada não é bem assim que eles agem, na quebrada só o que vemos e o sangue preto, já derramado! Na perifa não podemos contar ate dez...

Um sonrisal, dois sonrisal, e pronto. Um novo pol. De fato, os pol tem família, amigos e inimigos, eles não são monstros, são gente como a gente! Mas uma farda muda tudo! Um batalhão muda tudo, o militarismo muda tudo, e o machismo, os macho querendo bater. Saibam todos o alvo da PM nas manifestações é as preta! Somos nós manas.

No meio do barulho, bala de borracha, a acidez do espray de pimenta, um silêncio me invadia, um silêncio que muitas mulheres negras entenderam, o silêncio da minha solidão, o vazio, o enjoo no estomago de estar em um carro, cujo referencia que tenho desde pequena e de medo, terror... Toda PRETA já foi ou viu um parente, amigo, vizinho entrar num veiculo desses... Os que voltaram tiveram sorte! Tenham certeza que tinham milhões naquele carro comigo, muitos, muitos... Aquele camburão prefere levar preto, preta!

A força veio da COR, veio do Útero, do cú. As manas trocando msg, e tentando me proteger, todas as que estavam la fisicamente, e as que estavam espiritualmente! Aí eu entendi o que eles tanto temem, eles temem as pretas na rua, eles temem xs guerreirxs em combate, eles temem a nossa força! Eles temem!

Não é pela Dilma, não é elo PT, é por nós! É PELA REALIDADE da minha família, dos meus amigos, a minha realidade! sem heroísmos! Somos um povo de luta, e todos somos capazes! Sem heroísmos!

Não esquecerei o AMOR, não esquecerei de AMAR, mas NUNCA deixarei de guerrear pelo que acredito! O vomito não é so meu, o vomito e de tantas dores que me constroem. Uma preta não é apenas uma preta, ela é as varais caras de mucamas,ela é cada mulher preta escravizada, abusada, humilhada. Essa força que contagia o meu ser é ancestral, é matriarcal, e a força da minha COR!

Novos dias virão, difíceis, pesados, mas como eu aprendi, JAMAIS TEMEREI!

Gratidão a todos xs amigxs. Os de perto, os de longe. Muito amor nessa guerra!

Acho que ainda chego aos 25 anos...

#Foratemer!

#Foratodos!

#desmilitarizaçãojá

Mortes de pais de santo no Pará ficam impunes.

ORIGINALMENTE PUBLICADO EM Domingo, 14/08/2016, 11:06:38 - Atualizado em 14/08/2016, 11:06:38 (Denilson D´Almeida / Diário do Pará)

Segundo a mãe de santo Jucilene Carvalho, a intolerância tem sido o principal motivo para ataques contra mães e pais de santo no Pará. (Foto: Celso Rodrigues)

Um total de 6 pais de santo foram assassinados em Belém e no Pará nos últimos 12 meses, segundo apontam líderes afro-religiosos e do Movimento Negro.

O número foi apresentado em um documento entregue na última semana ao Conselho de Segurança Pública do Estado do Pará (Consep), que teve assinaturas de 97 autoridades religiosas (pais e mães de santo), 74 terreiros, 31 organizações de povos tradicionais de matriz africana e 22 organizações do Movimento Negro. Eles pedem que o Consep intermedie uma audiência com o governador Simão Jatene para cobrar políticas públicas que garantam a segurança de umbandistas e seguidores do candomblé, que vêm sendo perseguidos e assassinados.

Para os religiosos, os números de sacerdotes afro-religiosos assassinados são preocupantes e comprovam que a intolerância religiosa ainda é muito forte no Pará.

“Esta intolerância tem sido o principal motivo dos crimes contra pais e mães de santo”, destaca a mãe de santo Jucilene Carvalho, membro do Fórum Permanente de Afro-Religiosos do Pará e Movimento Atitude Afro.

O caso mais recente foi o do pai de santo José Mário Cavalcante, 40 anos, morto a golpes de faca dentro da casa onde morava, no bairro do Icuí, em Ananindeua. O crime aconteceu no domingo passado, 7. O homicídio ainda está sendo investigado pela Polícia Civil e até agora ninguém foi preso por envolvimento no homicídio.

“Os afro-religiosos de todo o País estão de luto. A notícia de mais um irmão de axé morto é comentada em todos os terreiros do Brasil e isso chocou a nossa comunidade”, ressaltou Jucilene Carvalho.

No mesmo fim de semana em que José Cavalcante foi assassinado, 3 homens armados de revólveres invadiram um terreiro de umbanda em Icoaraci e atacaram pais e mães de santo, que se preparavam para uma festa no espaço religioso. Uma mãe de santo levou um tiro de raspão e precisou de atendimento médico.

“A gente já não tem mais segurança em nossos terreiros, que por sinal funcionam dentro de nossas casas. Vivemos atrás de grades, e não mais livres”, frisou Jucilene. “Não acreditamos mais que o Brasil seja um país laico, porque o Estado não nos dá o direito de abrir os nossos cultos e obrigações em segurança”, criticou a religiosa.

BRIGA DE VIZINHOS

Outra situação questionada pelo movimento afro-religioso é com relação ao tratamento dado às denúncias de discriminação que são registradas em unidades de Polícia Civil. “Em muitos casos, quando denunciamos agressões, o caso é registrado como briga de vizinhos, e não como intolerância religiosa, injúria ou racismo”, disse ainda a mãe Jucilene.

No documento entregue ao Consep, os Movimentos Negro e Afro-Religioso expõem que, “para os povos de matriz africana, é bom ressaltar que, se foi crime de racismo religioso, ou, como querem alguns, fruto da incontrolável violência urbana, nos sentimos totalmente desamparados, seja na área preventiva e ostensiva, seja na área investigativa e de responsabilização penal”.

Por isso, propõem uma capacitação de policiais civis e militares. Por fim, pedem a criação de um Grupo de Trabalho dentro do Conselho para acompanhar a violência contra os afro-religiosos.

IMPOSTOS

Jucilene Carvalho frisou que os terreiros e espaços de umbanda e candomblé não são isentos de impostos, por isso entende que cabe ao poder público garantir os direitos comuns a todos os cidadãos. “Esses terreiros têm sido os nossos quilombos de resistência”, acrescentou ela.

Por causa dos assassinatos de pais de santo e atentados contra mães de santo, os seguidores do movimento afro-religioso estão programando para os próximos dias 23 e 24 uma caminhada para pedir e segurança nos terreiros da Grande Belém. “Somente na capital, são 5 mil terreiros e o poder público não pode nos dar as costas”, disse Jucilene.

Por meio de nota, a Secretaria de Estado de Segurança Pública e Defesa Social (Segup) reafirmou a qualidade da formação dos agentes de segurança para lidar com diversas situações na rotina de trabalho. Através da Polícia Civil, a Segup vai procurar esclarecer as motivações do homicídio em questão e submeter os responsáveis às sanções legais.

O pai de santo José Mario Cavalcante, 40 anos, foi morto na casa onde morava, há uma semana, em Ananindeua. (Foto: Divulgação)

CAOS DE BRUTALIDADE

2/12/15: O pai de santo Marco Antônio Albuquerque da Cruz, de 50 anos, babalorixá do candomblé, foi encontrado morto dentro da casa em que morava no bairro da Pratinha II, em Belém.

15/12/15: O pai de santo José Flávio Ferreira de Andrade, de 36 anos, foi atingido com 3 tiros e caiu morto em frente à casa onde morava, localizada no bairro Estrela, em Castanhal.

(Denilson D´Almeida / Diário do Pará)




AQUI ACRESCENTAMOS OS CASOS DIVULGADOS NA IMPRENSA.

05/10/2015 – Executado dentro da igreja. Vítima tentou se esconder em templo evangélico, mas foi morto a tiros por bandidos encapuzados, em Benevides. De acordo com informações repassadas pela polícia, Roberto era pai de santo e ainda não se sabe o que motivou o homicídio, já que não há indícios de envolvimento dele com a criminalidade.http://www.ormnews.com.br/noticia/executado-dentro-da-igreja e http://www.ormnews.com.br/noticia/umbandista-executado-a-tiros

02/12/2015 - O pai de santo Marco Antônio Albuquerque da Cruz, de 50 anos, babalorixá do candomblé, foi encontrado morto dentro da casa em que morava no bairro da Pratinha II, em Belém. http://mobi.diarioonline.com.br/noticias/policia/noticia-352114-pai-de-santo-e-encontrado-morto-dentro-de-casa.html

17/12/2015 - o pai de santo José Flávio Ferreira de Andrade, de 36 anos, foi atingido com 3 tiros e caiu morto em frente à casa onde morava, localizada no bairro Estrela, mais precisamente na Alameda Liberdade. http://www.diarioonline.com.br/noticias/policia/noticia-353643-tres-pessoas-sao-assassinadas-a-bala-em-castanhal.html

22/12/2015 - Na madrugada desta última terça-feira um pai de santo de 50 anos foi assassinado a tiros e facadas dentro de sua residência localizada no bairro Águas Negras no distrito de Icoaraci (21 km de Belém). http://www.diarioonline.com.br/noticias/policia/noticia-354261-pai-de-santo-e-morto-em-icoaraci.htmlhttp://www.diarioonline.com.br/noticias/policia/noticia-354261-pai-de-santo-e-morto-em-icoaraci.html

08/ 08/ 2016 - Pai de santo é executado. Religioso foi esfaqueado doze vezes num bar; o crime provocou comoção entre a comunidade afrorreligiosa “Já roubaram a casa do meu filho várias vezes. Quase toda semana eles entravam e levavam tudo. Só deixaram um armário que tem lá.” http://www.ormnews.com.br/noticia/pai-de-santo-e-executado

08/ 08/ 2016 - Pai de santo é morto com doze facadas. Em Ananindeua - Religioso é atacado por dois homens num bar situado no bairro Icuí-Guajará “Os que aceitaram falar, sem se identificar, afirmaram que Mário era muito conhecido na área e que existiam pessoas querendo expulsá-lo do local devido às suas manifestações religiosas.”http://www.ormnews.com.br/noticia/pai-de-santo-e-morto-com-doze-facadas

08/08/2016 - Pai de santo é morto com golpes faca. “Moradores que preferiram não revelar o nome comentaram que José era pai de santo e a religião incomodava a vizinhança devido aos cultos que realizava em casa. Esta, portanto, seria uma das supostas motivações. Além disso, populares disseram que a casa da vítima era constantemente assaltada e, por isso, ela teria jurado de morte os criminosos que podem ter revidado à ameaça.” http://mobi.diarioonline.com.br/noticias-interna.php?nIdNoticia=376587

14/08/2016 - No mesmo fim de semana em que José Cavalcante foi assassinado, 3 homens armados de revólveres invadiram um terreiro de umbanda em Icoaraci e atacaram pais e mães de santo, que se preparavam para uma festa no espaço religioso. Uma mãe de santo levou um tiro de raspão e precisou de atendimento médico. http://www.diarioonline.com.br/noticias/policia/noticia-377191-mortes-de-pais-de-santo-no-para-ficam-impunes.html

30/09/2016 - Segundo amigos, Pai Banjo estava em frente à sua residência quando foi abordado por um homem, que disparou três vezes contra a vítima. Ele não resistiu aos ferimentos e morreu. http://www.diarioonline.com.br/noticias/policia/noticia-381545-pai-de-santo-e-executado-a-tiros-na-porta-de-casa.html

30/09/2016 - "O cara colocou a arma na cabeça dele (Nego Banjo), ele deu uma pancada na mão do rapaz. Daí ele (o bandido) deu o primeiro tiro, depois o segundo e quando ele tentou correr (o Nego Banjo), ele (o bandido) deu, por trás, o terceiro. Depois apanhou a bicicleta tranquilamente e foi embora sem levar nada", relatou Walmir da Luz Fernandes, Babalorixá e professor universitário. http://g1.globo.com/pa/para/noticia/2016/09/afroreligioso-e-assassinado-no-distrito-de-icoaraci-em-belem.html

30/09/2016 - De acordo com testemunhas, o religioso foi assassinado em frente à própria residência, após ser abordado por um homem que efetuou três disparos. http://www.tvrba.com.br/noticia.php?idnoticia=381577

30/9/2016 - Comunidades afroreligiosas pedem rigor na investigação da morte de pai de santo http://g1.globo.com/pa/para/jornal-liberal-2edicao/videos/t/edicoes/v/comunidades-afroreligiosas-pedem-rigor-na-investigacao-da-morte-de-pai-de-santo/5344539

Palavra Sinistra: Triste ver um racista declarado ganhar uma medalha Olímpica.

Triste ver um racista declarado ganhar uma medalha Olímpica, ainda que de bronze, mas simbolicamente o prêmio ao esforço e à dedicação.

Em qualquer outro país do mundo ele teria sido suspenso e sua participação nos jogos não ocorreria.

Como ele é do Brasil, país em que práticas racistas são crimes inafiançáveis e, ironicamente, não há sequer uma prisão, apesar das denúncias diárias, fica nítida a noção que este país, imoralmente premia bandidos, seja no esporte, seja na política ou em qualquer outro espaço. Se você tiver o biotipo correto, seu crime será perdoado e você premiado, Caso contrário, este país lhe joga numa vala, põe uma arma em sua mão, lhe enche o bolso de substâncias e lhe taxa como grande traficante que por vontade própria buscou o encontro com a morte.

Márcio Alexandre.

Manifesto contra o racismo religioso.

originalmente publicano no INSTITUTO NANGETU

Em 20 de março as autoridades de comunidades de terreiro foram às ruas de Belém pelo respeito ao sagrado de matriz africana, em ato organizado pelo INTECAB-PA e organizações parceiras.

Consideramos muito grave a violência que se acentua por ódio religioso contra as tradições de matriz africana no Brasil, seus lugares de culto, seus símbolos e suas autoridades. Destruição de imagens do sagrado das tradições de matriz africana, se somam aos ataques de depredação a templos religiosos (ou aos territórios de preservação de tradições de matriz africana) em toas as regiões brasileiras e se somam também os assassinatos de autoridades e lideranças de casas, terreiros e roças tradicionais de matriz africana, e esses casos são relegados a planos inferiores nas estatísticas dos órgãos de segurança pública nos 26 estados e no DF.

É notório que o racismo manifesto no etnocentrismo da sociedade brasileira incide contra práticas tradicionais afro-brasileiras, e estas enfrentam a mais absoluta indiferença social. O problema sofre de notória invisibilidade.

Podemos afirmar que persiste na sociedade brasileira a associação nefasta entre a mídia e as instituições de justiça e segurança pública a perpetuar o espectro racista de associação da herança africana com o contexto do mal, e a legitimar o desrespeito às leis e à constituição da República Federativa do Brasil e promover a violência contra a população negra e aos terreiros e suas lideranças.

O que os Terreiros vivem hoje é o medo constante de se tornarem vítimas da violência sem limites promovida por cultos de seitas cristãs que, ao invés de levarem mensagens de paz e conforto aos seus fiéis, promovem o ódio religioso cultivado em alicerces racistas por causa da origem negra africana de nossa religião.

Os ataques racistas se perpetuam principalmente por parte de adeptos de religiões pentecostais e neopentecostais (Igreja Universal do Reino e Deus, Igreja Internacional da Graça de Deus, Assembleia de Deus, entre outras. A repressão é percebida pelas lideranças dos povos tradicionais de matriz africana.

A luta pelo direito ao sagrado africano vem de muito tempo, o agravante atual é que esses grupos de seitas cristãs que atacam as tradições afro-brasileiras, possuem mandatos de cargos eletivos no executivo e legislativo e concessão pública de canais de comunicação televisiva e radiofônica, e que o ataque é massificado em redes de comunicação e em discursos nas casas legislativas. As causas do racismo em forma de intolerância religiosa estão intimamente ligadas ao aumento dos poderes midiáticos dos praticantes de cultos pentecostais e neopentecostais - poderes que constroem um império de comunicação utilizado para promover o poder político com caráter de fundamentalismo cristão.

E essa situação, somada à ambiguidade das políticas educacionais - cujo mesmo racismo institucional emperra a implantação de ações afirmativas como o disposto na Lei 10.639/03 -, são considerados os principais fatores da promoção da violência física, psicológica e social contra os povos tradicionais de matrizes africanas.

Mais uma vez, lançamos um alerta para a violência contra as tradições afro-brasileiras em nossos dias, principalmente como consequência do estereótipo do mal repassado em campanha midiática e política contra os povos tradicionais de matrizes africanas. Violência que incide sobre nossas casas, nossos símbolos e até mesmo sobre nossos corpos, e repudiamos essa violência ao mesmo tempo que exigimos que o Estado adote políticas de reparação. É preciso dar uma resposta urgente da gestão pública nas três esferas, e essa resposta só será sentida pelo nosso povo se for feita com ações e políticas públicas que tenham efeito imediato e possam reprimir os malfeitores que atacam nossas lideranças, nossos símbolos, nossos templos e nossa fé...

Belém, 21 de março de 2016 - Dia Internacional de Combate à Discriminação Racial.

Mametu Nangetu

Presidente do Instituto Nangetu de Tradição Afro-religiosa e Desenvolvimento social

Alguns casos de violência, e acreditamos que se as vitimas fossem templos ou sacerdotes da fé cristã o Estado já teria dado respostas:

18/03/08 O terreiro Oyá Onipó Neto, localizado há mais de 29 anos na Avenida Jorge Amado, em Salvador, foi parcialmente demolido em 27 de fevereiro, o que provocou polêmica e uma série de manifestações contra a intolerância religiosa. A responsável por autorizar a demolição, Kátia Carmelo, foi exonerada do cargo de chefia da Superintendência de Controle do Uso do Solo do Município (Sucom) e o prédio está sendo reconstruído.  http://g1.globo.com/Noticias/Brasil/0,,MUL353993-5598,00-DEMOLICAO+DE+TERREIRO+PROVOCA+POLEMICA+EM+SALVADOR.html

06/10/2010 - A mãe de santo, a "Ialorixá" Maria Ferreira de Jesus, 66 anos, também conhecida como "Mãe Dinha", foi assassinada com vários tiros de pistola calibre 380, nesta terça-feira (5), em Santa Bárbara. http://www.interiordabahia.com.br/p_policia/11243.html

08/11/2010 - Mãe de Santo manifestada é jogada no formigueiro por policiais   http://www.alagoas24horas.com.br/620460/mae-de-santo-manifestada-e-jogada-no-formigueiro-por-policiais/

07/10/2011 - A mãe de santo Analice de Freitas Sacramento, de 58 anos, foi assassinada com vários golpes de facão, na noite da última quarta-feira http://www.bahiapolitica.com.br/mae-de-santo-e-assassinada-a-golpes-de-facao/

13/7/2012 - Sete terreiros de umbanda e um centro doutrinário espiritualista foram invadidos e saqueados por populares em São Domingos, no Brejo da Madre de Deus e em Santa Cruz do Capibaribe nessa quinta-feira http://maranauta.blogspot.com.br/2012/07/populacao-do-agreste-destroi-terreiros.html

15-07-2012 em Olinda. Centenas de evangélicos com faixas e gritando palavras de ordem realizaram protesto em frente a um terreiro de matriz africana e afro-brasileira – candomblé, umbanda e jurema. As imagens poderiam ser de um filme sobre a Idade Média. No entanto, foram registradas no domingo, no Varadouro, em Olinda, Grande Recife. As cenas de intolerância religiosa circularam ontem nas redes sociais e provocaram a revolta de milhares de internautas. http://gravatahoje.blogspot.com.br/2012/07/versao-pernambucana-da-noite-de-sao.html

20/07/2012 - Polícia Civil localiza suspeitos da morte de Mãe de Santo Patrícia de Oyá em Rio Pardo http://wp.clicrbs.com.br/casodepolicia/2012/07/20/policia-civil-localizam-suspeitos-da-morte-de-pai-de-santo-em-rio-pardo/?topo=52,1,1,,171,e171

26/8/2012 - O Vale do Amanhecer, centro de doutrina espiritualista Cristã, também foi alvo da ira da população. Um funcionário do templo, Emanuel Jonas da Silva, chegou a ser agredido pelos populares e prestou depoimento à polícia. O centro só não foi incendiado porque policiais militares conseguiram impedir a ação dos manifestantes. O grupo ainda conseguiu saquear o Templo e destruir objetos do local. Tronos, Mesa Evangélica e imagens. "As pessoas estão invadindo os espaços aleatoriamente. Muitos não conhecem a história das religiões e estão cometendo injustiças". Apontou o delegado Antônio Dutra. http://amanheceremnoticias.blogspot.com.br/2012/08/os-principais-alvos-da-revolta-da.html

04/08/2013 -  Além de Yá Mukumby foram mortas mais três pessoas, entre as quais, sua mãe, Alial de Oliveira Santos, 86 anos, e uma neta de 10 anos. O crime chocou Londrina, a segunda cidade mais populosa do Paraná e a quarta da região sul. Além do pano de fundo machista (o alvo do agressor era sua própria companheira, Patrícia Amorim Dias, de 19 anos) o crime pode ter sido gerado pela intolerância religiosa: de acordo com vizinhos, o assassino Diego Ramos Quirino, 30 anos, era evangélico e dizia estar "com o diabo no corpo”. http://www.afropress.com/post.asp?tipo=fotos&id=15261

16/12/2013 “Picharam minha casa, jogaram pedras várias vezes. Há cinco anos, cancelei sessões públicas e deixamos de tocar o atabaque para preservar nossa crença”, conta. Nos aglomerados da capital, o fenômeno se repete e os terreiros também se mantêm discretos. Apesar de presentes, já não é tão fácil encontrá-los.  http://www.otempo.com.br/preconceito-e-viol%C3%AAncia-fazem-terreiros-se-esconderem-em-bh-1.761460

07/03/2014 - Monumento em homenagem a 'Mãe Doca' é destruído em Belém. http://www.ormnews.com.br/multimidia/video/40215  

1/04/2014 - Polícia investiga incêndio e destruição de imagens em terreiro de candomblé em Goiana. A polícia investiga a depredação e incêndio ocorridos em um terreiro de candomblé na madrugada da segunda-feira, dia 1º de abril, em Goiana, na Zona da Mata Norte pernambucana. O local de culto à entidade Jurema teve suas dependências tomadas pelas chamas e várias imagens sagradas foram quebradas. O responsável pelo terreiro é o babalorixá conhecido como Pai Dedo.  http://www.ablogpe.com/2014/04/policia­investiga­incendio­e­destruicao.html

01/08/2014 Terreiro de candomblé é incendiado pela oitava vez em Duque de Caxias - http://boaforma.uol.com.br/videos/assistir.htm?video=terreiro-de-candomble-e-incendiado-pela-oitava-vez-04020D18326AD0895326

25/11/2014 - Mãe de Santo de 61 anos é morta dentro de casa em Eunápolis, na BA http://g1.globo.com/bahia/noticia/2014/11/mae-de-santo-de-61-anos-e-morta-dentro-de-casa-em-eunapolis-na-ba.html

23/04/15 às 15h38 - Comerciante que estrangulou e matou mãe de santo é presa em Euclides da Cunha (BA) http://varelanoticias.com.br/comerciante-que-estrangulou-e-matou-mae-de-santo-e-presa-em-euclides-da-cunha-ba/

20/05/2015 -Mãe de santo presta queixa por ofensa http://gazetaweb.globo.com/gazetadealagoas/noticia.php?c=266336

10/06/2015 - A morte de uma ialorixá nonagenária em Camaçari, município industrial localizado a 40 quilômetros de Salvador, é centro de comoção http://oglobo.globo.com/sociedade/religiao/parentes-de-ialorixa-morta-dizem-que-ela-teve-infarto-causado-por-perseguicao-religiosa-16396381#ixzz43bCShFhv

16/06/2015  A menina, iniciada no Candomblé há quatro meses, seguia com parentes e irmãos de santo para um centro espiritualista na Vila da Penha, quando foi atingida na cabeça por uma pedra, atirada, segundo testemunhas, por um grupo de evangélicos. Ainda segundo os relatos, momentos antes, eles xingaram os adeptos da religião de matriz africana. “Eles gritaram: ‘Sai Satanás, queima! Vocês vão para o inferno’. Mas nós não demos importância. Logo depois, o pedregulho atingiu minha neta e, enquanto fomos socorrê-la, eles fugiram em um ônibus”, contou a avó da menina, Kathia Coelho Maria Eduardo, de 53 anos, conhecida na religião como Vó Kathi - http://odia.ig.com.br/noticia/rio-de-janeiro/2015-06-16/intolerancia-religiosa-leva-menina-a-ser-apedrejada-na-cabeca.html

27/06/2015 "Macumbeiro desgraçado! Povo do diabo!" A relação com os vizinhos, que já não era boa, com o tempo só fez piorar –ponto de as ofensas começarem a ser ouvidas na rua, diz Caio Marcelo Affonso, 42, dirigente espiritual do terreiro de umbanda Pena Vermelha, na zona leste. "Todos nós que vivemos o Orixá já passamos por algo constrangedor", afirma o religioso, que demorou um ano e três meses para conseguir alugar um local para o terreiro. "Quando falava para o que era, não alugavam em lugar nenhum", conta.  Nem só com ofensas verbais, no entanto, a intolerância se manifesta por ali. Pedras e pedaços de paus já foram atirados contra uma das áreas do terreiro, afirma. http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2015/06/1648608-terreiro-de-umbanda-em-sao-paulo-e-alvo-de-pedradas-e-xingamentos.shtml

15/07/2015 - Um terreiro que existe há 39 anos na cidade de Juazeiro, norte da Bahia, sofre há cerca de três meses com ação de vândalos, segundo conta a líder religiosa Adelaide Santos. O templo Ilê Abasy de Oiá Guenã, no bairro Kidé, chegou a ser arrombado algumas vezes, e a casa onde  ela mora com netos e filhos também foi apedrejada. Por causa disso, a líder religiosa de 63 anos passou a dormir na casa de vizinhos.  http://www.portaldenoticias.net/terreiro-de-candomble-e-apedrejado-em-juazeiro/

12/08/2015 O babalorixá  Antônio Caldas contou que o terreiro, localizado no bairro Jardim Borborema, foi atingido por pedradas durante a realização de um Fórum de Diversidade Religiosa. De acordo com o líder religioso, este não foi o primeiro ataque ocorrido no local. Antônio revelou que, em outros momentos, já chegaram a jogar bombas, pedras e até coquetel molotov. http://www.maispb.com.br/117862/terreio-e-apedrejado-em-campina-grande.html

12/09/2015 Pouco mais de um mês após um ataque a um terreiro de religião de matriz africana, pelo menos dois templos da mesma doutrina foram incendiados na madrugada deste sábado (12/9) no Entorno do Distrito Federal. Um caso ocorreu em Santo Antônio do Descoberto e o outro, em Águas Lindas, ambos municípios goianos a aproximadamente 50 Km do DF. A ocorrência mais grave é a de Santo Antônio do Descoberto. O terreiro ficou todo destruído pelo fogo. Uma vizinha disse que viu os primeiros estalos, no telhado, por volta das 6h. Outros vizinhos tentaram ajudar, mas não conseguiram apagar o fogo a tempo de evitar a destruição do espaço onde adeptos do candomblé se reúnem. O mesmo templo havia sofrido um ataque parecido em 5 de agosto. http://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia/cidades/2015/09/12/interna_cidadesdf,498369/dois-terreiros-de-religioes-afros-sao-incendiados-no-entorno-no-df.shtml

13/09/2015 - Pai de santo é morto a tiros dentro de casa na BA; mulher presenciou crime. Segundo família, vítima foi atingida por diversos disparos de arma de fogo. Homicídio ocorreu na noite de sábado (12), na cidade de Simões Filho  http://g1.globo.com/bahia/noticia/2015/09/pai-de-santo-e-morto-tiros-dentro-de-casa-na-ba-mulher-presenciou-crime.html?utm_source=twitter&utm_medium=share-bar-desktop&utm_campaign=share-bar

30/09/2015 - Segundo relatos, o pai de santo foi alvejado em várias partes do corpo http://portalitaberabareporter.com.br/itaberaba/pai-de-santo-e-morto-a-tiros-em-itaberaba/

05/10/2015 – Executado dentro da igreja. Vítima tentou se esconder em templo evangélico, mas foi morto a tiros por bandidos encapuzados, em Benevides. De acordo com informações repassadas pela polícia, Roberto era pai de santo e ainda não se sabe o que motivou o homicídio, já que não há indícios de envolvimento dele com a criminalidade. http://www.ormnews.com.br/noticia/executado-dentro-da-igreja  e http://www.ormnews.com.br/noticia/umbandista-executado-a-tiros

16/10/2015 - Donizete Souza Braga, de 56 anos, foi executado dentro de um centro de umbanda em Cotia (SP)   http://noticias.r7.com/jornal-da-record/videos/pai-de-santo-e-morto-a-tiros-em-centro-de-umbanda-em-cotia-sp-16102015

27/10/2015 Os organizadores do terreiro disseram à polícia que não é a primeira vez que o local é alvo de ataque. Segundo eles, durante os cultos, que são realizados duas vezes por semana, o prédio foi apedrejado em várias ocasiões.  http://g1.globo.com/sp/bauru-marilia/noticia/2015/10/imagens-de-santos-sao-destruidas-em-terreiro-de-macumba-em-botucatu.html

28/10/2015 O Terreiro de Pai Ivon, localizado no bairro de Santa Teresa, em Olinda, está sendo alvo de uma ação de desocupação para posterior demolição na manhã desta quarta-feira. Na sexta-feira passada, o sacerdote Ivon Carlos recebeu a ordem, mas recorreu e conseguiu, no Fórum de Olinda, um prazo de oito dias para tentar reverter a ação. A Comissão de Direitos Humanos da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) foi acionada para tentar evitar a demolição do templo.  De acordo com Tiago Nagô, ativista de direitos humanos para os povos tradicionais, o terreiro é o último existente na Ilha do Maruim, após as últimas desapropriações realizadas pela Prefeitura de Olinda. "Não é uma residência comum, é um terreiro africano, que está sendo posto abaixo com o pretexto das reformas urbanas, para dar caminho a uma pista. Os povos de matrizes africanas não terão lugar para cultuar, enquanto várias igrejas evangélicas estão sendo abertas na mesma comunidade. Eles estão desobedecendo a Lei Federal 12.288 de 2010, o Estatuto da Igualdade Racial", denuncia Tiago Nagô. http://www.diariodepernambuco.com.br/app/noticia/vida-urbana/2015/10/28/interna_vidaurbana,606748/terreiro-e-alvo-de-acao-de-desocupacao-em-olinda.shtml

01/11/2015 PF descobre despacho de macumba na casa de Collor contra Janot POR GUILHERME AMADO - "Numa mesa, os agentes encontraram uma foto do conselho do CNMP com os rostos de Janot e de George assinalados num círculo feito a caneta. Acima da foto, numa folha de papel com o timbre do Senado, os nomes de vários orixás: Iemanjá, Elegbara, Oxalá, Ogum, entre outros." http://blogs.oglobo.globo.com/lauro-jardim/post/pf-descobre-despacho-de-macumba-na-casa-de-collor-contra-janot.html

02/12/2015 - O pai de santo Marco Antônio Albuquerque da Cruz, de 50 anos, babalorixá do candomblé, foi encontrado morto dentro da casa em que morava no bairro da Pratinha II, em Belém. http://mobi.diarioonline.com.br/noticias/policia/noticia-352114-pai-de-santo-e-encontrado-morto-dentro-de-casa.html

17/12/2015 - o pai de santo José Flávio Ferreira de Andrade, de 36 anos, foi atingido com 3 tiros e caiu morto em frente à casa onde morava, localizada no bairro Estrela, mais precisamente na Alameda Liberdade. http://www.diarioonline.com.br/noticias/policia/noticia-353643-tres-pessoas-sao-assassinadas-a-bala-em-castanhal.html

22/12/2015 = Na madrugada desta última terça-feira um pai de santo de 50 anos foi assassinado a tiros e facadas dentro de sua residência localizada no bairro Águas Negras no distrito de Icoaraci (21 km de Belém). http://noticiasplantaopolicial.com.br/noticias/pai-de-santo-e-morto-a-tiros-e-facadas-apos-reagir-a-assalto-dentro-de-sua-residencia

08/01/2016 - Um pai de santo foi morto a tiros na esquina de casa no início desta quinta-feira (7) em Duque de Caxias, na Baixada Fluminense. http://g1.globo.com/rio-de-janeiro/noticia/2016/01/pai-de-santo-e-morto-tiros-na-esquina-de-casa-na-baixada-rj.html

11/02/2016 - A mãe de santo Salomé Moura Coelho, 57 anos, e o companheiro dela, que ainda não foi identificado, foram encontrados mortos na tarde do dia 10 dentro de um terreiro no bairro Engenho Velho de Brotas. http://www.correio24horas.com.br/detalhe/noticia/mae-de-santo-e-companheiro-sao-encontrados-mortos-em-terreiro-no-engenho-velho-de-brotas/?cHash=8cb875fab2a62df0d01143a81867bd28

20/03/2016 – Destruição de imagem de Iemanjá na Paraíba, “vândalos acabaram de cortar a cabeça da nossa estátua de Yemonja que se localizar na praia do cabo branco” - https://www.facebook.com/belatuca/posts/1031975523507417?comment_id=1032784566759846&notif_t=comment_mention 

08/ 08/ 2016 - Pai de santo é executado. Religioso foi esfaqueado doze vezes num bar; o crime provocou comoção entre a comunidade afrorreligiosa “Já roubaram a casa do meu filho várias vezes. Quase toda semana eles entravam e levavam tudo. Só deixaram um armário que tem lá.” http://www.ormnews.com.br/noticia/pai-de-santo-e-executado

08/ 08/ 2016 - Pai de santo é morto com doze facadas. Em Ananindeua - Religioso é atacado por dois homens num bar situado no bairro Icuí-Guajará “Os que aceitaram falar, sem se identificar, afirmaram que Mário era muito conhecido na área e que existiam pessoas querendo expulsá-lo do local devido às suas manifestações religiosas.” http://www.ormnews.com.br/noticia/pai-de-santo-e-morto-com-doze-facadas

08/08/2016 - Pai de santo é morto com golpes faca. “Moradores que preferiram não revelar o nome comentaram que José era pai de santo e a religião incomodava a vizinhança devido aos cultos que realizava em casa. Esta, portanto, seria uma das supostas motivações. Além disso, populares disseram que a casa da vítima era constantemente assaltada e, por isso, ela teria jurado de morte os criminosos que podem ter revidado à ameaça.” http://mobi.diarioonline.com.br/noticias-interna.php?nIdNoticia=376587

No mesmo fim de semana em que José Cavalcante foi assassinado, 3 homens armados de revólveres invadiram um terreiro de umbanda em Icoaraci e atacaram pais e mães de santo, que se preparavam para uma festa no espaço religioso. Uma mãe de santo levou um tiro de raspão e precisou de atendimento médico.   http://www.diarioonline.com.br/noticias/policia/noticia-377191-mortes-de-pais-de-santo-no-para-ficam-impunes.html